爵式灵修

爵式灵修|27.纳爵智慧(一)

尽全力,其他的交给天主如果一个人从事太多事务,就算他有美好而圣善的意向,他也要明白:自己只是尽力做他、他所能做的;如果做不了所有想做的,他也不会为难自己。就像任何按照良心指示做事的人那样,他只要做他应该做的就好了。你必须要有耐心,不要认为我

爵式灵修|入门后的祈祷59

第一章 充满爱的专注祈祷如生活我相信黑夜与枯井的经验,是那些忠实于祈祷生活人们的一个常态。虽然我们在今世无法完全明了这种经验,但我想它现在可以更能帮助理解从黑夜转移到漂浮的神秘进程。当我们坦然面对黑夜或干枯时.....当我们日复一日地从枯井

爵式灵修|入门后的祈祷20

第二章:水是为了浇花的大德兰把灵魂比作一座有许多层层向内的房间的内心的城堡(七宝楼台)。根据大德兰本人的看法,第四层相当于汲水的第二种方法,即我们开始与天主超性地相遇的阶段 。在有关的章节中,她说:「如果你要在这条路上有长足的进步,并想升入

爵式灵修|祈祷篇45.祈祷三个阶段

第三阶段:从爱到真正地爱天主在我们内工作的一个基本方法,是引领我们从蝶蝶不休的祈祷进入聆听的祈祷。天主是祈祷最终的推动者,我的想象力不可能帮助我随心所欲地将天主招之即来、呼之即去。在真诚的祈祷生命中,天主抵制操纵,并且不按照我的意愿准时到来

爵式灵修|想象式祈祷

想象力比较具体明确,是从具体的全貌来看一个单独事件或情况。我们可以透过理解或想像力,甚至二者并用,来认识天主。默想是靠理解力来正确了解天主的启示,而默观是运用想象力来达到相同的目的。爵式智慧(17)要跟随耶稣,我们需要先认识他。我们可以借着

爵式灵修|85.超越认知

我们的头脑永远无法领会天主的真理。 我们祈祷的目的是从我们内心最深处,回应天主对我们的分享——就是祂自己。主耶稣,我想要跟随祢,并更亲密地了解祢。纳爵智慧(17)我们被教导要去学习天主的圣言,这样做当然是正确的。但有

爵式灵修|33.神操既是与天主同行

未做神操之前,常常会听到灵修导师说:为了爱耶稣,我们要修德行,改毛病。结果,德行也不知道要怎么修,毛病也不知道怎么改,总是反反复复。有的时候发现变得更自我中心,在生活中成了我要做什么,我要修什么德行,反而看不到了天主。在神操中,有关修德行的

爵式灵修|入门后的祈祷77

第三章 以信德的眼光看十字若望的主要洞见(一)十字若望的著作不是纯理论的而是实践性的,在一个非常具体的环境里提供方向:为那些开始在祈祷里体验黑夜和干枯的祈祷者,和那些不了解发生了什么事或不知道如何回应黑夜的挑战者。不同的祈祷者,按照他们心智

爵式灵修|入门后的祈祷41

第五章:黑暗在上云在下我们也逐渐体认到:神枯的黑暗实际上是炼狱。这体认赋予黑夜全新的意义。我还记得自己在祈祷中首次被这一顿悟所感动的情景,这彷佛是上主对我说的话。以前,我总是被炼狱的教义所困惑,尤其是听说炼狱中有火、有烟、有痛苦时,更是不解

爵式灵修|我怎么知道是天主?

有一天依纳爵突然顿悟,发现天主借着一系列的幻想与他沟通,带来持续的喜悦;但是「恶神」躲在他的幻想背后,让他又陷于沮丧难过之中。他开始相信天主用一组这样的幻想, 吸引他走向一种新的生活方式。因为这样的经验,他认为天主随时都在和我们沟通,每种经